श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 39

Description

 महत्व किस चीज का है? नाम कर्म का महत्व क्या हैं? कर्म के उदय में system भी distrub हो जाता है। स्थिर, अस्थिर नाम कर्म।     

Sutra

गति-जाति-शरीराङ्गोपाङ्ग-निर्माण-बंधन-संघात-संस्थान-संहनन-स्पर्श-रस-गन्ध-वर्णानुपूर्व्यगुरु- लघूपघात-परघाता-तपो-द्योतोच्छ्वास-विहायोग-तयः प्रत्येक-शरीर-त्रस-सुभग-सुस्वर-शुभ- सूक्ष्मपर्याप्ति-स्थिरादेय-यशःकीर्ति-सेतराणि तीर्थकरत्वं च॥8.11॥

Abhyas (Practice Paper):

https://forms.gle/eyGgUqHR22GnTLwf6 

Notes: 

https://docs.google.com/document/d/1SaooJT4P-V30-nkEUnX5NcgnUKrvFDRkks7YtkruV5c/edit?usp=sharing 

Summary

1. नामकर्म के वर्णन में मुनि श्री ने समझाया कि

• • हम मकानादि बनाने को तो महत्व देते हैं 

  • पर जो चीजें हमें मिली हैं पर हमने बनाई नहीं हैं 

  • उनकी importance नहीं समझते

  • जैसे नामकर्म के कारण स्वयं संचालित यह शरीर 

    1. या पर्याप्तियाँ - जिनके कारण से हम जी पाते हैं, दुनिया देख पाते हैं

    2. और जिन्हें कोई हमारे लिए बना नहीं सकता 

  • अगर पर्याप्ति जैसे अत्यन्त दुर्लभ चीज पर भी हमारा ध्यान नहीं होगा 

    1. तो फिर हमें कभी नामकर्म के महत्व के माध्यम से

    2. अपने कर्म फल का ज्ञान नहीं हो सकेगा 

2. दूसरी नई चीजें या एक नया संसार बनाने की कोशिश में 

• • जो हमें पुण्य के उदय से मिला है 

  • हम उन सब चीजों को भी 

  • अच्छे ढंग से manage कर नहीं पा रहे हैं

  • और अधिकतर आदमी रोगी, बीमार, असमय में मृत्यु के ग्रास बन जाते हैं

3. अपर्याप्तक जीव तो श्वास के 18वें भाग में ही मरण को प्राप्त हो जाता है 

   • सभी एक से पाँच इन्द्रिय जीव अपर्याप्तक हो सकते हैं

   • मनुष्य भी अपर्याप्तक होता है 

   • वह मनुष्य आयु का बंध करके, मनुष्य गति के उदय से मनुष्य का शरीर मिलने पर भी

   • पर्याप्ति पूर्ण नहीं कर पाता

   • और श्वास के 18वें भाग में ही जी करके मर जाता है 

   • ऐसे सम्मूर्च्छन जीव शरीर में उत्पन्न और नष्ट होते ही रहते हैं

4. सम्यग्ज्ञान से हमें समझ आता है 

   • कि जो हमारे पास है वह बहुत दुर्लभ है

   • और वह दूसरों के पास नहीं है 

   • और जिन चीजों की हम tension ले रहा हैं 

   • वे हमारे लिए जरुरी नहीं हैं 

5. हमें पर्याप्तियों और इनसे बनने वाले दस प्राणों पर ध्यान देना चाहिए 

   • इन्हें सुरक्षित करना चाहिए 

   • क्योंकि इनसे ही जीवन चलता है

   • अपने प्राणों का घात करके कुछ दूसरा करना बुद्धिमत्ता नहीं है 

6. हमारे पुत्र, पुत्रियाँ, सम्बन्धी आदि सभी जीव अपने कर्म से जीते हैं 

   • नामकर्मों के फल से ही यह सारा का सारा शरीर 

   • और उसके अन्दर के सब system चलते हैं 

   • इसमें कुछ भी distrub होने पर, हम कुछ नहीं कर सकते 

7. हमने जाना कि हर पर्याप्ति एक-एक अंतर्मुहूर्त में 

   • और सभी पर्याप्तियाँ भी एक अंतर्मुहूर्त में पूर्ण होती हैं 

   • इसके बाद जीव में योग्यता की पूर्णता आती है 

   • जो आयु कर्म पर्यंत बनी रहती है

8. हमने जाना कि स्थिर नामकर्म के उदय के कारण से 

   • पर्याप्तियों के माध्यम से परिवर्तित हुई रस, रुधिर आदि धातुएँ 

   • सही ढंग से शरीर में बनती और जरूरत के स्थान पर पहुँचती रहती हैं 

9. इसके विपरीत अस्थिर नामकर्म के उदय में ये परिवर्तन सही ढंग से न होकर

   •  विकृत हो जाते हैं 

10.  शरीर वात-पित्त-कफ की समायोजना balance रहने से निरोगी रहता है

    • और इनमें कुछ भी distrub होने से रोगी हो जाता है

    • स्थिर नामकर्म में ये सम या स्थिरता बनी रहती है 

    • अस्थिर नामकर्म के उदय में यह चलायमान हो जाता है 

    • जिससे बहुत जल्द रोग उत्पन्न होते हैं

11. जब हमें जुकाम या बुखार आता है तो 

    • हम उसका कारण अस्थिर नामकर्म नहीं स्वीकारते 

    • बल्कि मौसम आदि बदलना मानते हैं 

    • जबकि मौसम तो सबके लिए बदलता है 

    • फिर भी effect सिर्फ हमें क्यों होता है?

12. स्थिर नामकर्म के उदय में रोगों के लड़ने की क्षमता भी बनी रहती है 

    • कुछ लोग खा-पीकर के भी रोगी बने रहते हैं

    • कुछ लोग बिना खाए हुए भी निरोगी रहते हैं

13. स्थिर नामकर्म स्वास्थ्य और अस्थिर नामकर्म अस्वास्थ्य के लिए कारण है 

    • ये दोनों कर्म पर्याप्ति से भी बढ़कर हैं

    • पर्याप्ति तो एक back system है

    • जिसे ये कर्म distrub कर देते हैं

    • वातावरण में हर जगह कोरोना होने के बाद भी 

      1. यह हमें तभी effect करेगा जब हमारा अस्थिर नामकर्म का उदय होगा