श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 15

Abhyas (Practice Paper):

https://forms.gle/YLPKvxvfFWxewuHB7  

Notes: 

 https://docs.google.com/document/d/1yINQWEF-ANm8gQoBqhFZFv787QoEz41L5zC23TYimbo/edit?usp=sharing 

Summary

1. हमने जाना कि हर द्रव्य की तरह धर्म द्रव्य में एकत्व भी है और अनेकत्व भी 

   • यह द्रव्य एक है जो अन्य द्रव्यों को चलने में सहायक है 

   • लेकिन अन्य द्रव्यों की अपेक्षा से, इसके अलग-अलग points पर अलग-अलग द्रव्य अलग-अलग गति से चल रहे हैं 

   • जैसे कहीं पुद्गल, कहीं जीव और कहीं जीव और पुद्गल दोनों चल रहे हैं 

2. मुनि श्री ने बताया कि इस श्री तत्त्वार्थ सूत्र ग्रन्थ में वो भी पढ़ाया जायेगा जो 

   • द्रव्य संग्रह ग्रन्थ में नहीं पढ़ाया गया 

   • हमें इस ऊपर के level को भी, बार-बार सुनकर, समझना है

3. अपने ज्ञान को ऐसे शुभ में लगाकर हम 

   • दुनियादारी की विस्फोटक चिंताओं से बचते हैं 

   • मानो किसी practical lab में dark room में practical कर रहे हैं

   • और इस दुनिया से अलग, जो हमारे लिए सार्थक है, उसको space दे रहे हैं

4. यदि हम इसे थोड़ा भी समझ पाते हैं तो हमारे लिए वो पर्याप्त है

5. हमने जाना कि आकाश के अनन्त प्रदेशों में से लोकाकाश के असंख्यात प्रदेशों पर अस्तिकाय भरे हुए हैं 

   • कोई भी point खाली नहीं है  

   • और उन असंख्यात प्रदेशों पर हर द्रव्य एक रूप भी है और अनेक रूप भी 

   • द्रव्यों को इस तरह समझने के लिए हमें अनेकांत का चिंतन लाना चाहिए  

6.  सूत्र दस संख्येयाsसंख्येयाश्च पुद्गलानाम् में हमने जाना कि पुद्गल स्कन्धों के पास तीनों प्रकार के प्रदेश होते हैं  

   • संख्यात प्रदेश यानि दो या दो से अधिक परमाणु का स्कंध 

   • असंख्यात प्रदेश यानि innumerable atoms

   • और अनन्त प्रदेश यानि infinite atoms

7. शेष पाँच द्रव्यों में प्रदेशों की संख्या निश्चित होती है 

   • जीव, धर्म और अधर्म द्रव्य में यह असंख्यात होती है 

8. हमने जाना कि जैन गणित में संख्या अंक दो से शुरू होती है

   • अंक एक से गणना शुरू होती है  

   • और स्कन्ध में ही एक से अधिक प्रदेश होते हैं 

9. इसमें संख्यात प्रदेशी पुद्गल कम ही दिखता है

   • अधिकतर असंख्यात और अनन्त प्रदेशी पुद्गल ही दिखते हैं 

10. दिखाई देने वाले स्कन्ध या molecule अनन्त परमाणुओं के संयोग से बने हुए होते हैं  

    • इनमें परमाणुओं की गिनती नहीं हो सकती 

11. सूत्र ग्यारह नाणोः से हमने समझा कि अणु के प्रदेश नहीं हैं  

    • यानि अणु बहुप्रदेशी नहीं है  

12. अणु एक अविभाज्य कण है 

    • इसमें एक प्रदेश होता है 

    • चूँकि जैन गणित में एक की संख्या नहीं होती 

    • इसलिए इसे अप्रदेशी या प्रदेश रहित भी कहते हैं 

    • अगर इसका कोई प्रदेश नहीं होगा तो इसका अस्तित्व ही नहीं होगा 

13. science में परमाणु और अणु अलग-अलग होते हैं 

    • जैन दर्शन में ये एक ही होते हैं 

14. पुद्गल सिर्फ परमाणु रूप या स्कन्ध रूप होता है 

15. हमने प्रदेश के माध्यम से जाना कि 

    • पुद्गल में रचनायें होती हैं 

    • जुड़ना और इकट्ठा होना आदि क्रियायें होती हैं 

    • इसी कारण पुद्गल क्रियावान होते हैं  

16. हमने पहले जाना कि था जीव और पुद्गल क्रियावान होते हैं

    • लेकिन अन्य द्रव्यों में क्रिया नहीं होती  

    • क्योंकि वे शुद्ध होते हैं

17. लेकिन एक अपेक्षा से शुद्ध जीव भी क्रिया करते हैं 

    • जब वे चौदहवें गुणस्थान से सात राजू की दूरी एक समय में तय करके लोक के अग्रभाग में जाते हैं

    • सिद्धलोक में वे सिद्ध जीव फिर से क्रिया रहित हो जाते हैं 

18. जैन science एक-एक समय की परिणति को भी पकड़ता है  

19. इन सूत्रों का अच्छे ढंग से चिंतन-मनन करने से ही हमारे ज्ञान का विकास होगा