श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 30

Description

 आत्म प्रशंसा भी परिणाम स्वरूप नीच गोत्र के आस्रव का कारण है । स्वयं के गुणों को ढाकना पर-के गुणों को प्रकाशित करना उच्च गोत्र के आस्रव का कारण है । अन्तराय कर्म के आस्रव का कारण ।

Abhyas (Practice Paper)

https://forms.gle/eF8Zz9eWqd2R8Ddu6 

Notes: 

https://docs.google.com/document/d/1wF-fUJPMp416F3caesHjw0hVPrKYfHhlhSZIitw9SlI/edit?usp=sharing 

Summary

1. सूत्र पच्चीस में हमने नीच गोत्र के आस्रव के कारण जाने 

   • पहला कारण है पर की निंदा और आत्मप्रशंसा करना 

   • दूसरा कारण है - ‘सदसद्-गुणोच्छादनोद्भावने च’ 

   • अर्थात् दूसरों के जो सत् गुणों का 

     1. यानि प्रशंसनीय, वास्तव में विद्यमान गुणों का 

     2. उच्छादन करना 

     3. ढ़ाकना 

   • और उनके असत् दोष यानि जो बुराइयाँ उनमें नहीं है, उनकी उद्भावना करना

2. और अपने लिए इसके विपरीत भाव होना 

   • अर्थात् असत् गुणों को बताना 

   • और सत् दोषों को ढ़ाकना 

3. अपने सद्गुण या असद्गुण को प्रकट करना आत्मप्रशंसा है 

   • दूसरों के सत् असत् दोषों को बताना पर निंदा है 

   • दूसरों के status में कमी लाने की भावना से किये काम नीच गोत्र के आस्रव का कारण होते हैं।

4. यदि हम दूसरों की प्रशंसा करते हैं 

   • तो हमारी प्रशंसा स्वयं होती है

   • लोग ऐसे व्यक्ति से डरते नहीं हैं, आश्वस्त रहते हैं 

   • जबकि निंदा करने वालों की बाद में सब negative image बना लेते हैं 

5. सूत्र छब्बीस तद्विपर्ययो नीचैर्वृत्त्यनुत्सेकौ चोत्तरस्य में हमने उच्च गोत्र के आस्रव के कारण जानें  

   • सूत्र पच्चीस के विपरीत स्वयं के गुणों को ढ़ाकना और पर के गुणों को प्रकाशित करना 

   • नीचैर्वृत्ति अर्थात निम्न वृत्ति या नम्र वृत्ति 

     1. नीच वृत्ति नहीं 

     2. अर्थात् अपने से पूज्य, गुणवान व्यक्ति के प्रति हमेशा नम्र वृत्ति रखना

     3. इससे हमारी क्रियाओं में, हाथ-पैरों में, दृष्टि में एक नम्रता का भाव रहता है

   • अनुत्सेक में बड़ों के, गुरुजनों के सामने अपने गुणों का बखान करने के लिए उत्सुक नहीं होना 

     1. "हम भी कुछ हैं" - इस प्रकार का भाव उत्सेक है

     2. और इसका अभाव अनुत्सेक 

   • नम्र वृत्ति और उत्सुकता अलग-अलग चीजें हैं 

     1. नम्र रहते हुए भी 

     2. हमारे अंदर यह उत्सुकता नहीं होनी चाहिए 

     3. कि हम अभिमान से उन्हें बतायें कि यह कार्य हम करेंगे

6. सूत्र सत्ताईस विघ्नकरणमन्तरायस्य में हमने जाना कि 

   • विघ्न करने से अंतराय कर्म का आस्रव होता है

7. दान, लाभ, भोग, उपभोग और वीर्य में से 

   • जिसमें हमने विघ्न किया होगा उसी तरह के अंतराय कर्म का हमें बंध होगा

   • जैसे किसी को दान देने से रोकने पर दानान्तराय कर्म का आस्रव होगा 

   • किसी के लाभ में अंतराय करने से लाभांतराय कर्म का आस्रव होगा 

     1. जैसे व्रत लेने से रोकना 

     2. सम्यग्ज्ञान अर्जन करने से रोकना 

     3. तत्वार्थ सूत्र जी की classes attend करने से रोकना 

   • इसी प्रकार भोजन पानी आदि भोग सामग्रियों और वस्त्रादि उपभोग सामग्रियों में विघ्न डालने से भोगान्तराय और उपभोगान्तराय कर्म का आस्रव होता है

   • किसी के अंदर अच्छा काम करने के अंदर उत्साह को दबा देने से वीर्यान्तराय कर्म का आस्रव होता है 

     1. इसके फल से अपने अंदर योग्यता होते हुए है भी, काम करने का उत्साह नहीं होता  

8. इन कर्मों को हम सभी किसी न किसी रूप में बाँधते रहते हैं

9. हमने जाना कि ज्ञानावरण आदि आठ कर्मों में से, आयु कर्म को छोड़कर, 

   • शेष सात कर्मों का बंध हर समय होता है

   • चाहे आप कुछ करें या न करें

   • इस अध्याय में बताये विशेष भाव यदि उसमें शामिल हो जाएँगे  

   • तो उस particular कर्म की अनुभाग शक्ति अधिक हो जाएगी 

   • प्रकृति, प्रदेश, स्थिति और अनुभाग बंध में से अनुभाग बंध ही फलानुभूति कराता है 

10. इस प्रकार षष्ट अध्याय के सत्ताईस सूत्रों में से 

    • अठ्ठारह सूत्र कर्मों के विशेष आस्रव बताने के लिए हैं 

    • हमें इन सूत्रों का निरंतर स्मरण करना चाहिए 

    • आचार्य श्री कहते हैं कि 

      1. छठा अध्याय अच्छा छटा हुआ अध्याय है 

      2. इसके प्रतिदिन चिंतन से हमारे भाव शुद्ध बने रहेंगे 

      3. और बुद्धि ठिकाने पर रहेगी