श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 02

Abhyas (Practice Paper) : https://forms.gle/JF5oiXQ9EfhJdZHKA

Notes : https://docs.google.com/document/d/1Mq9wgN8ZQ-qf_Ot6s6Z1_ErsrUH1cO8kiQcTc2AZWtQ/edit?usp=sharing

Summary

1. आज हमने जाना कि संसारी जीव क्या चाहता है?

2. वह सुख की इच्छा करता है, ऐसा सुख जिसमें दुःख ना हो

3. ज्ञान की इच्छा लिए उसे हमेशा जाग्रत रहना होगा

4. इसलिए वह ज्ञान भी सिर्फ तब तक चाहता हैं जब तक उसमें सुख हो

5. यहाँ तक कि वह आत्महत्या जैसे कर्म भी सुख की अभिलाषा में करता है

6. हमने सीखा कि निराकुलता का मतलब है आकुलता में कमी, पूर्ण शान्ति, पूर्ण सन्तुष्टि, पूर्ण सुख की अवस्था

7. संसार का कोई भी सुख निराकुल सुख नहीं है

8. इसलिए आकुलता संसार को बढ़ाने का मार्ग है, दुःख का कारण है

9. वहीं सुख निराकुलता का नाम है

10. और वह निराकुल सुख मोक्ष में ही होता है

11. इसलिए निराकुलता को प्राप्त करने के रास्ते का नाम ही मोक्ष मार्ग है

12. और वह है सम्यग्दर्शन ज्ञान चारित्राणि मोक्षमार्ग:

13. सम्यक् शब्द समीचीनता, शुद्धि और सही के अर्थ में आता है

14. दर्शन का यहाँ मतलब विश्वास करना है, श्रद्धान करना है, to believe

15. अतः सम्यग्दर्शन में right belief, सही श्रद्धान होता है

16. पहले ज्ञान का उपयोग करके मोक्ष मार्ग जानो फिर उस पर believe करो

17. सम्यग्ज्ञान से जो पदार्थ जैसा है उसको वैसा ही यथार्थ जानते हैं

18. सांसारिक ज्ञान में न तो जीव विज्ञान में जीव यानि आत्मा के बारे में कुछ बताते हैं; मात्र शरीर तक ही सीमित रहते हैं

19. और न ही भौतिकी में द्रव्य आदि बताते हैं, सिर्फ द्रव, तरल और ठोस आदि ही बताते हैं

20. सम्यग्ज्ञान प्राप्त करने के बाद जीव; संसार के दुःख को दूर करने के लिए जो आचरण करता है, वह सम्यग्चारित्र है

21. सम्यग्दर्शन के बाद सम्यग्ज्ञान होता है और उसके पश्चात् सम्यग्चारित्र होगा। यह क्रम है।

22. जो व्यक्ति सम्यग्दृष्टि, ज्ञानी होने के बाद में चारित्र की इच्छा करता है वही वस्तुतः मोक्ष मार्गी होता है

23. चार गतियों में घूमने का नाम ही संसार है और मिथ्या दर्शन, मिथ्या ज्ञान, मिथ्या चारित्र संसार का मार्ग हैं

24. गृहस्थों में सम्यग्चारित्र के आभाव में मोक्षमार्ग संभव नहीं है

25. परन्तु राजपुत्रवत् योग्यता होने के कारण; सम्यग्दृष्टि गृहस्थ को भी मोक्षमार्गी कह सकते हैं