श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 34
सूत्र - 19,20
Description
4 इन्द्रियों के विषयों का ज्ञान सभी को मतिज्ञान से ही होता है l स्वाद इन्द्रिय लेती है और जानकारी आत्मा को होती है l आत्मा का काम केवल जानना है l इन्द्रिय अचेतन नहीं है क्योंकि वह ज्ञान इन्द्रिय है l इन्द्रिय हमारे लिये कर्ता है या करण है? बहिरात्मा से अन्तरात्मा कैसे बने? ऐसी meditation की practice हमें औरों को भी कराना चाहिए l स्पर्श और स्पर्शन में अन्तर l इन्द्रियाँ क्रम-क्रम से हमको मिलती है l एक कर्ता, एक करण और एक कर्म का सिद्धान्त l
Sutra
स्पर्शनरसनघ्राणचक्षु:श्रोत्राणि।l19।l
स्पर्श-रस-गंध-वर्ण-शब्दास्तदर्था:।l२०ll
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WINNERS
Day 34
13th June, 2022
मंजु सुनील जैन
अम्बाला कैन्ट
WIINNER- 1
Jitendra Jain
Jagdalpur
WINNER-2
Arvind Doshi
Pune
WINNER-3
Sawal (Quiz Question)
यदि किसी जीव में घ्राण इन्द्रिय है, तो उसमें निम्न में से क्या होगी ही?
मन की उपस्थिति
कर्ण इन्द्रिय
रसना इन्द्रिय *
चक्षु इन्द्रिय
Abhyas (Practice Paper):
Summary
हमने जाना कि पांच इन्द्रिय में से सिर्फ चक्षु-इन्द्रिय के विषय का ज्ञान, आत्मा को direct होता है
इसके अलावा आत्मा स्पर्श, रस, गंध या शब्द का direct ज्ञान नहीं करती
इनको मतिज्ञान के माध्यम से ही जाना जाता है
फिर चाहे वो अवधिज्ञानी, मन:पर्यय ज्ञानी या केवलज्ञानी हो
केवलज्ञानी के तो इन्द्रियाँ काम ही नहीं करती
आत्मा का काम केवल जानना है
इन्द्रिय ज्ञान लेकर आत्मा को जानकारी देती हैं
जैसे रसना इन्द्रिय पदार्थ के रस का ज्ञान लेकर आत्मा को जानकारी देती है
सूँघने में नहीं आने पर या taste नहीं hone पर चिन्ता इन्द्रिय को नहीं होती बल्कि ‘आत्मा’ को होती है
कि कहीं यह कोरोना का लक्षण तो नहीं
ज्ञान देना, ज्ञान लेना, ज्ञान का माध्यम बनाना, सब काम आत्मा का है
हमने जाना कि इन्द्रिय अचेतन नहीं हैं क्योंकि वह ज्ञान-इन्द्रिय हैं
उसमें ज्ञान आत्मा ने दिया है
फिर इन्द्रिय ज्ञान से जानकारी करके आत्मा को forward करते हैं
इस विवक्षा के अनुसार इन्द्रियाँ हमारे लिए करण हैं
हमने समझा कि इन्द्रिय को कर्ता मानने से आत्मा और इन्द्रिय दोनों ही कर्ता हो जायेंगे
इन इन्द्रियों में कर्तृत्व बुद्धि रखने से
या अपनी आत्मा और अपनी इन्द्रियों को एक मानने से
हम मूढ़ बने रहोगे और मिथ्यादृष्टि या बहिरात्मा कहलायेंगे
हमें बहिरात्मा से अन्तरात्मा या अन्तरप्पा बनने के लिए
अपनी आत्मा और इन्द्रियों के बीच में difference करना होगा
समझना होगा कि उपयोग-स्वभाव वाला आत्मा कर्ता या subject है और इन्द्रियाँ उसकी knowledge के लिए medium हैं
आत्मा, इन्द्रियाँ और उनके objects तीनों अलग अलग चीजें हैं
इसे हम कर्त्ता, करण और कर्म के सिद्धांत से भी समझ सकते हैं
जिसमें आत्मा कर्त्ता, इन्दिर्याँ करण और objects कर्म होते हैं
अन्तरप्पाओं को इसी तरह फर्क करने की practice करनी चाहिए और दूसरों को करानी भी चाहिए
इसमें कुछ नहीं करना! अपने 5 senses को medium बना करके, इनके साथ में जो direct contact है, बस उसको थोड़ा-सा अपने से अलग करना है
सूत्र 20 से हमने जाना कि हर इन्द्रिय के अर्थ मतलब विषय, अलग-अलग object होते हैं
जैसे स्पर्शन का स्पर्श,
रसना का रस
घ्राण का गन्ध,
चक्षु का वर्ण और
श्रोतृ इन्द्रिय का शब्द
स्पर्शन, रसन, घ्राण, चक्षु और कर्ण इन्द्रियाँ का क्रम है
जीवों को इन्द्रियाँ इसी क्रम से मिलती हैं
अगर आगे वाली इन्द्रिय है, तो पिछली वाली होगी ही
जैसे चक्षु है, तो स्पर्शन, रसना, घ्राण तीनों इन्द्रिय होंगी ही