श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 23

Description

विचिकित्सा दोष। विचिकित्सा दोष। अहिंसा व्रत के अतिचार। वध का मतलब।       

Sutra

शंका-कांक्षा-विचिकित्सान्य-दृष्टिप्रशंसा-संस्तवाःसम्यग्दृष्टे-रतिचाराः।।7.23।। 

व्रतशीलेषु पञ्च पञ्च यथाक्रमम् ।।7.24।। 

बन्ध-वधच्छेदाति-भारारोपणान्नपान निरोधाः।।7.25।।  

मिथ्योपदेश-रहोभ्याख्यान-कूटलेखक्रियान्यासापहार-साकारमन्त्र-भेदाः।।7.26।।  

Abhyas (Practice Paper):

https://forms.gle/mXQB8RPmNiLD3fi1A 

Notes: 

https://docs.google.com/document/d/1MF6lCt0Xz4litt_6R7lBnl_oZuMePnfW8sbKNOl1ROc/edit?usp=sharing 

Summary

1. हमने जाना कि शंका के बाद दूसरा दोष कांक्षा होता है 

9. • इसमें जीव, धर्म के फल से लोक, परलोक सम्बन्धी संसार की इच्छा रखता है 

   • इससे सम्यग्दर्शन के फल से जो क्रम-क्रम से मोक्ष की प्राप्ति होती है वह नहीं होती 

   • कभी-कभार ऐसा सोचना तो दोष है 

   • मगर हमेशा ऐसा सोचना अनाचार हो जाता है 

2. तीसरे विचिकित्सा दोष में रत्नत्रयधारी और उनके शरीर में ग्लानि का भाव पैदा होता है 

9. • यह मुख्य रूप से निर्ग्रंथ गुरु के प्रति होता  है

   • यह जुगुप्सा, घृणा का भाव अगर निरंतर बना रहता है तो वह अनाचार हो जाता है 

3. चौथे और पाँचवें अन्यदृष्टिप्रशंसा और अन्यदृष्टिसंस्तव दोषों में 

9. • हम जिनेंद्र प्रणीत वीतराग निर्ग्रंथ मार्ग के अलावा अन्य सन्मार्गियों के लिए 

   • मन में प्रशंसा का भाव लाते हैं और उनका संस्तव करते हैं 

   • यह सन्मार्ग मोक्षमार्ग से तो बिल्कुल विपरीत है

   • लेकिन उनका ज्ञान, प्रभाव, तपस्या आदि देखकर मन में प्रशंसा का भाव आ जाता है 

   • प्रशंसा में तो हम मन में प्रसन्न होते हैं लेकिकन संस्तव में तो हम वचन से कह देते हैं

   • जिससे उनके ज्ञान का प्रसार होता है 

   • चूँकि मूढ़ता के बिना इस तरह के विचार नहीं आ सकते 

   • इसलिए इससे हमारे अंदर अमूढ़दृष्टि अंग की भी क्षति होती है 

4. हमने जाना कि  सम्यग्दर्शन में शुरू के चार भाव स्व-आश्रित होते के कारण मुख्य हैं

   • विचिकित्सा में निमित्त के लिए मुनि महाराज तो होते हैं 

   • लेकिन यह भी शंका, कांक्षा, मूढ़ता की तरह ही श्रद्धान का विषय और स्व-आश्रित है 

   • शेष चार अंग - उपगूहन, स्थितिकरण, प्रभावना, वात्सल्य पर-आश्रित हैं 

   • और स्व-आश्रित पने के भावों को संभालने से ये भी उनमें समावेश हो जाते हैं 

5. सूत्र चौबीस व्रतशीलेषु पञ्च पञ्च यथाक्रमम् के अनुसार व्रत और शील में यथाक्रम से पाँच-पाँच दोष लगते हैं 

   • यह अगारी श्रावक की मुख्यता से हैं 

6. सूत्र पच्चीस बन्ध-वधच्छेदाति-भारारोपणान्नपान निरोधाः में हमने अहिंसा अणुव्रत के दोष जाने 

7. पहला अतिचार बन्ध है 

   • यानि किसी को रोकना, बंधन में डालना, कमरे में बंद करना, साँकल आदि से बाँधना  

   • यहाँ मुख्यता जीव को पीड़ा पहुँचाने से है 

8. गाय आदि पालतू पशु, किसी और के घर न जायें 

   • अपने घर के स्थान में ही चलती फिरती रहे 

   • उसे पीड़ा भी न पहुँचे 

   • इस प्रकार की भावना से उसके गले में रस्सी बांधना बंध नहीं है

9. किसी को साँकलों से बाँधकर बंद करना, भोजन-पानी नहीं देना आदि हिंसा में आता है 

10. दूसरा अतिचार वध है 

    • चूँकि अहिंसा अणुव्रती का हिंसा का त्याग होता है 

    • यहाँ वध का मतलब मारने से नहीं है 

    • अपितु चाबुक, डंडा, रस्सी आदि से मारने से है  

11. तीसरा अतिचार छेद है 

    • इसमें किसी के शरीर के अंगोपांगों का छेदन करते हैं 

    • उसे पीड़ा देते हैं जिससे उसको कोई फायदा नहीं होता 

    • जैसे पशुओं के पैरों में नाखून आदि तोड़ दिया देना ताकि वे उनका उपयोग न कर सकें 

    • बेटे-बेटियों के नाक-कान को छेदना तो उनकी शोभा के लिए, 

    • उनको आभरण पहनाने के लिए होते हैं 

    • इसलिए वो इसमें नहीं आते 

12. चौथे अतिचार अतिभारा रोपण में सामर्थ्य से अधिक काम लेते हैं 

    • यह पशुओं के साथ-साथ मनुष्यों में भी घटित होता है 

    • जब हम  अपने नीचे वाले लोगों से ज्यादा काम लेते हैं

13. अंतिम अतिचार अन्नपाननिरोध में भूखा-प्यासा रखते हैं 

    • जैसे नौकर-चाकर को सुबह से शाम तक काम में लगाए रखना 

    • पर उससे भोजन-पानी नहीं पूछना 

    • उसको समय पर भोजन-पानी नहीं मिलना भी उसके ऊपर एक हिंसा है

14. सूत्र छब्बीस मिथ्योपदेश-रहोभ्याख्यान-कूटलेखक्रियान्यासापहार-साकारमन्त्र-भेदाः में हम सत्य अणुव्रत के पाँच अतिचार जानेंगे