श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 04

Abhyas (Practice Paper):

https://forms.gle/YroYjU9YVmfng3ow6 

Summary

1. सूत्र दो - द्रव्याणि में हमने लोक में फैले हुए द्रव्यों की सत्ता स्वीकार की, अस्तित्व को माना 

2. सभी द्रव्यों के अपने कुछ गुणधर्म होते हैं 

3. द्रव्य को science की language में substance, या पदार्थ कहते हैं

4. धर्म, अधर्म, आकाश और पुद्गल को हम अजीव अस्तिकाय कहते हैं

   • क्योंकि ये सभी अजीव हैं 

   • अपने अस्तित्व को धारण करते हैं 

   • और कायरूप यानि बहुप्रदेशी हैं

5. कहीं न कहीं विज्ञान भी इन्हें स्वीकारता है

   • और इनकी energy को  महसूस करने की कोशिश करता है

   • इन्हीं अजीव अस्तिकाय के रूप में फैले हुए द्रव्यों को science - Quantum Field के रूप में कहता है

6. हमने जाना कि द्रव्य कभी भी कूटस्थ नहीं होता

   • हमेशा एक जैसा नित्य स्वभाव वाला नहीं होता

   • इसमें परिवर्तन होता है

   • इसी परिवर्तन के कारण से वह अपनी सत्ता को बनाये रखता है 

7. सिद्धान्ततः द्रव्य में परिवर्तन दो कारणों से होते हैं 

   • पहला अंतरंग कारण - यह द्रव्य की अपनी निजी शक्ति होती है

     1. वह इस शक्ति को कभी भी छोड़ता नहीं है

     2. इसे उपादान भी कहते हैं 

   • और दूसरा बाह्य कारण - जिसे द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव के रूप में स्वीकारते हैं 

8. विज्ञान के अनुसार भी every substance has change and change is inevitable 

   • यानि वस्तु में परिवर्तन होते हैं 

   • और परिवर्तन होना अपरिवर्तनीय है

   • यह परिवर्तन शाश्वत है

9. यह परिवर्तन द्रव्य में दो रूपों में संभव है

   • पहला स्वभाव का स्वभाव में परिवर्तन 

     1. यह धर्म, अधर्म और आकाश द्रव्य में होता है 

     2. ये हमेशा शुद्ध ही रहे हैं और रहेंगे

     3. इसके बावजूद भी इनमें परिवर्तन होता है

   • और स्वभाव का विभाव में परिवर्तन

     1. यह पुद्गल में होता है 

   • पुद्गल का स्वभाव रूप परमाणु है यानि atom 

   • यह उसका अपना शुद्ध भाव है, शुद्ध state है 

   • विभाव में वह स्कंध के रूप में परिवर्तित हो जाता है

10. हमने जाना कि द्रव्य में परिणमन के लिए 

    • निजी शक्ति 

    • और बाहरी निमित्त 

    • दोनों उपलब्ध होने चाहिए

11. दोनों चीजों से ही द्रव्य अपनी सत्ता को बनाए रखेगा और सत् कहलाएगा

    • इसे absolute truth कहते हैं

12. जो परिवर्तन के रूप में दिखता है वह relative truth होता है

    • वर्तमान में हम इसे theory of relativity के माध्यम से जानते हैं

    • तीर्थंकरों द्वारा बतायी इस theory को हजारों वर्षों बाद Einstein ने सापेक्षवाद का सिद्धान्त के रूप में प्रस्तुत किया

13. प्रत्येक पदार्थ में change सापेक्षिक होता है, निरपेक्ष नहीं 

    • निरपेक्ष परिवर्तन किसी अन्य पदार्थ की अपेक्षा न रखता  

    • द्रव्य अपने आप परिवर्तन करले, यह संभव नहीं है 

    • प्रत्येक द्रव्य को अपने अस्तित्व को बनाए रखने के लिए भी दूसरा द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव आवश्यक है

14. 'द्रव्याणि' सिर्फ एक तीन अक्षर का छोटा सा सूत्र नहीं है 

    • द्रव्य के अस्तित्व को स्वीकारना और उस पर जोर डालना इसका बहुत बड़ा प्रयोजन है 

15. मुनि श्री ने समझाया कि यदि हम पदार्थ के परिणमन में आवश्यक 

    • अंतरंग कारण अर्थात उपादान 

    • या बाहरी निमित्त 

    • में से किसी एक चीज की नियामकता पर जोर देते हैं 

    • तो हम एकांतवादी हो जाते हैं 

16. हम एकान्तवादी हो करके अनेकान्त की प्रस्तुति करने का भी साहस कर बैठते हैं

17. दूसरे द्रव्य की शक्ति भी उसके लिए सापेक्ष हो बाहरी निमित्त रूप में काम आती है

18. इस तरह सापेक्षिकता के सिद्धान्त का प्ररोपण करने से अनेकान्त धर्म समझ में आएगा 

19. कोई भी द्रव्य एकान्त रूप से स्वतंत्र नहीं है