श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 09

Description

पाप से इहलोक, परलोक में निंदनीय गर्हित जीवन जिना होता है । झूठ,चोरी और कुशील का फल । परिग्रह का फल। अत्यधिक आसक्ति के कारण से होने वाले दुःख । व्रत को support करने के लिए कोर्स ।व्रतों का मनोविज्ञान ।

Sutra

हिंसादिष्विहामुत्रापायावद्यदर्शनम् ॥7.9॥

दुःखमेव वा।।7.10 ।।

Abhyas (Practice Paper):

https://forms.gle/sJ1Kns6f5NvomqXQ6

Notes: 

https://docs.google.com/document/d/1kLzAuPFYgEyAlm-Ufyl-GpLVPWSrXAQ_pFyMl3xBnTk/edit?usp=sharing

Summary

1. हमने जाना कि यदि व्रत आदि लेने के और उनकी भावनायें करने के पश्चात् भी 

   • हमारा मन व्रत में दृढ़ न हो तो 

   • हमें उस विचार को रोकने के लिए सूत्र नौ की भावना करनी चाहिए 

2. सूत्र नौ - हिंसादिष्विहामुत्रापायावद्यदर्शनम् में आचार्य कहते हैं कि 

   • हमारा हिंसा, झूठ, चोरी, कुशील, परिग्रह में प्रवृत्ति करना 

   • तो इह यानि इस लोक में और अमुत्र यानि परलोक में 

   • अपाय और अवद्य देखा जाता है

   • अर्थात् हमें इस लोक में तो दुःख होगा, निंदा मिलेगी

   • साथ ही परलोक में जहाँ जन्म होगा, वहाँ भी एक निंदनीय गर्हित जीवन जीना पड़ेगा

3. दर्शन का मतलब देखो, अच्छे ढंग से विचारो

4. हमें विचारना होगा कि जो हिंसा करते हैं, उन्हें हिंसा के फल से क्या मिलता है? 

   • पाप के फल से उन्हें कितनी परेशानियाँ सामने आती रहती हैं? आदि 

   • इसी प्रकार झूठ बोलने वालों पर कोई विश्वास करता है क्या? 

     1. वह विश्वास और भरोसे के योग्य नहीं रहता 

   • चोरी करने वाले से तो लोग दूर ही हटना चाहते हैं

   • कुशील का सेवन करने वालों को अनादर की दृष्टि से देखा जाता है

   • अत्यंत परिग्रही जीव को हमेशा चोर-लुटेरों का, taxes का, संपदायें नष्ट होने का भय बना रहता है 

     1. वे हमेशा चिंतातुर रहते हैं

     2. परिग्रह में आसक्त व्यक्ति को दुःख भोगना पड़ता है 

     3. जेल आदि भी जाना पड़ जाता है 

     4. वे अराजक, आतंकवादी तक बनकर मृत्यु के सन्मुख रहते हैं 

     5. लालसा में परिग्रह बढ़ता तो है, पर बाद में भंडाफोड़ होने से अपयश का कारण बन सकता है 

5. मुनि श्री समझाते हैं कि मन को समझाने के लिए 

   • पाँच व्रतों की पाँच भावनाएँ और सूत्र नौ और दस की भावना करनी चाहिए 

   • इन भावों का विचार करने से मन में हिंसा आदि की प्रवृत्ति छूटेगी 

6. सूत्र दस - दुःखमेव वा में हमने जाना कि यह सब दुःख ही है 

   • यानि हिंसादि पापों में प्रवृत्ति भी दुःखरूप है 

   • और उसके बाद की अनुभूति में भी दुःख होता है 

   • जैसे हिंसा में प्रवृत्ति करने के लिए, किसी जीव का वध करने के लिए 

   • अपने भावों में कषाय लानी पड़ती है, दुःख पैदा करना पड़ता है 

   • इसी प्रकार झूठ बोलने में, चोरी करने में, कुशील करने में अपने को दुःख देते हैं 

   • परिग्रह इकट्ठा करते हुए या सेवन करते हुए, कभी-कभी इसमें सुख लग सकता है 

     1. लेकिन सेवन के बाद की अनुभूति दुःख ही देती है

     2. परिग्रह नष्ट होने पर या उसकी चिंता में व्यक्ति depression में भी चला जाता है

   • ये सब दुःख का कारण हैं और दुःख ही इनका एक फल है 

     1. जिससे फिर दुःखी ही होना होता है

   • ऐसा विचार कर हम पाँच पापों से विरक्त हो सकते हैं

7. मुनि श्री ने समझाया कि यदि व्रत लेना class में admission लेने के बराबर है 

   • तो व्रतों की पाँच-पाँच भावनाएँ और नौवें तथा दसवें सूत्र की दो भावनायें मिलाकर कुल सात भावनाएँ इसका course है 

   • जो हमें इसकी परीक्षा के योग्य बनाता है 

   • इनका ध्यान रखने से मन हिंसादि पापों से हट जाता है और व्रत बिल्कुल स्थिर हो जाता है 

8. आचार्य ने हमारा मन स्थिर करने के लिए कितनी मेहनत की है! 

   • संसार का स्वरूप दर्शन करा कर, मन को व्रतों में लगवाया 

   • यह बहुत अच्छा मनोविज्ञान है

9. हमने जाना कि ज्यादातर भावनाएँ निषेधात्मक हैं कि 

   • कैसे इनसे बचें

   • क्या करें, क्या न करें 

10. मन को रोकने के लिए उसे समझाने का परिश्रम करना पड़ता है 

    • इसमें थोड़ा सा सफल होने पर मन को विधेय रूप भी भाव दिए जाते हैं

    • जिन्हें हम आगे जानेंगे