श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 03

Abhyas (Practice Paper) : https://forms.gle/6hHvyqu3SKVWDoJZ8

Notes : https://docs.google.com/document/d/1JdrBj7oWPOP4K7yeAmUh7CEM5NsuUrXY0uqDHl93GcI/edit?usp=sharing

Summary

1. तत्त्वार्थ सूत्र में गृद्ध पिच्छाचार्य ने प्रारम्भ में मोक्ष मार्ग का वर्णन करते हुए अन्ततः मोक्ष की व्याख्या की है इसलिए इसे मोक्ष शास्त्र भी कहते हैं

2. आज प्रारम्भ हुए दूसरे सूत्र में सम्यग्दर्शन का लक्षण बताया

   • “तत्त्वार्थ श्रद्धानं सम्यक् दर्शनं”

   • अर्थात तत्त्वार्थ की सही श्रद्धा करना ही सम्यग्दर्शन है।

3. इस सूत्र में सम्यग्दर्शन- कार्य या लक्ष्य है; श्रद्धा - लक्ष्य की प्रतीति है और तत्त्वार्थ अधिकरण है

4. सम्यक् श्रद्धा का अर्थ है समीचीन श्रद्धा या प्रशंसनीय श्रद्धा जो मोक्ष मार्ग के लिए उपयोगी होती है

5. वस्तु का लक्षण ही उसकी परिभाषा है जो उसके मूलभूत गुणों पर depend करती है और यह किसी भी परिस्थिति में खण्डित नहीं होती

6. हमने देखा कि किसी वस्तु की सही परिभाषा को समझने के लिए उसे तीन दोषों से रहित होना चाहिए

7. यह law सभी परिभाषाओं के लिए है चाहे वो physics, chemistry की definition हों या सम्यग्दर्शन की

8. पहला दोष है अव्याप्ति दोष जिसमें लक्षण लक्ष्य में भी एक देश में व्याप्त है जैसे चितकबरी गाय

   • व्याप्ति का अर्थ है जो हमेशा लक्ष्य में व्याप्त रहे।

9. दूसरा दोष है अतिव्याप्ति दोष जिसमें लक्षण लक्ष्य के साथ अलक्ष्य में भी घटित होता है जैसे गाय का लक्षण है सींग होना

10. तीसरा दोष है असम्भवी दोष जिसमें लक्षण असम्भव हो जैसे गाय का लक्षण है माँ होना

11. तीनों दोषों को आत्मा के लक्षण से समझने के लिए

    • अगर केवलज्ञान आत्मा का लक्षण है तो इसमें अव्याप्ति दोष है

    • अमूर्तपना है तो इसमें अतिव्याप्ति दोष है

    • और अगर जड़त्व है तो इसमें असम्भव दोष है

12. वास्तव में आत्मा का लक्षण है - उपयोग जैसे ज्ञानोपयोग, दर्शनोपयोग

13. तत्त्वार्थ सूत्र में सम्यग्दर्शन की परिभाषा तीनों दोषों से रहित है।

14. तत्त्वार्थ का भावार्थ- भाव से सहित जो पदार्थ है उसकी श्रद्धा का नाम सम्यग्दर्शन है। क्योंकि भाव के बिना पदार्थ नहीं होता, पदार्थ के बिना उसका भाव नहीं होता।

15. सम्यग्दर्शन को समझने के लिए दो सैद्धान्तिक परिभाषाएँ हैं।

    • तत्त्वार्थ सूत्र के अनुसार तत्त्वार्थों का श्रद्धान सम्यग्दर्शन होता है

      • तत्त्वार्थ श्रद्धानं सम्यक दर्शनं

    • और रत्नकरण श्रावकाचार के अनुसार देव-शास्त्र-गुरु पर श्रद्धान सम्यग्दर्शन है

      • श्रद्धानं परमार्थानां माप्तागं तपोव्रतां

      • त्रिमूरामूढ़ मष्टांगम् सम्यक् दर्शन मस्मयम्

16. दोनों ही परिभाषाएं एक दूसरे का पूरक हैं बाकि की जो परिभाषाएँ समयसार में हैं वे आध्यात्मिक हैं।