श्री तत्त्वार्थ सूत्र Class 35

Abhyas (Practice Paper):

https://forms.gle/tV5kphNtb9Z2Bhqs6 

Notes: 

https://docs.google.com/document/d/1U-DFa6bsBwtdTGMDGfZLk8lRbuzvqz2MWBJtzPYtu4M/edit?usp=sharing  

Summary

1. हमने छह प्रकार के स्कंधों में स्थूल-स्थूल, स्थूल, स्थूल-सूक्ष्म और सूक्ष्म-स्थूल के बारे में जाना 

2. चाशनी का मीठापन हमारी धारणा में होता है

   • यदि उसमें कुछ कडवा मिला दिया जाये तो वह हमें देखने से पता नहीं चलेगा

   • अतः रस बिना इन्द्रिय संपर्क के नहीं जान सकते  

3. इसलिए आँखों से न दिखने वाले रस, गंध अथवा स्पर्श गुण की प्रधानता वाले स्कंध सूक्ष्म-स्थूल होते हैं 

   • जैसे स्पर्श से जानने में आने वाली हवा

   • और गंध से जानने में आने वाली गैस

4. पाँचवाँ स्कंध प्रकार है सूक्ष्म यानि only subtle 

   • ये देखने और पकड़ने में नहीं आते हैं 

   • जैसे कर्म परमाणु, शब्दों की भाषा वर्गणाएँ, मन की मनोवर्गणाएँ

   • औदारिक शरीर की वर्गणाएँ भी सूक्ष्म हैं 

   • शरीर में हमें सिर्फ अवयव पकड़ में आते हैं

5. स्कंध का अंतिम प्रकार है सूक्ष्‍म सूक्ष्‍म 

   • इसमें कर्म वर्गणाओं से नीचे परमाणु तक आने के बीच की सभी वर्गणाएँ आती हैं 

   • ये कर्म से भी सूक्ष्‍म हैं

6. हमने जाना कि आचार्यों ने एक दृष्टि में समस्त पुद्गलों का classification छह भेदों में कर दिया है

   • यह कार्य सर्वज्ञ ही कर सकते हैं

   • हमारे देखने और भोगने वाले, इन्द्रियों के विषय पहले चार प्रकार के स्कंधों में ही आ जाते हैं 

   • जो दिखायी नहीं देते लेकिन काम करते हैं वो सूक्ष्‍म और सूक्ष्‍म-सूक्ष्‍म हैं 

   • इन्हें हम आगम और श्रद्धान से समझते हैं 

7. विज्ञान कभी perfect classification नहीं कर पाया 

   • उसने बस बहुत कुछ जान लिया और बता दिया 

   • उसके अनुसार पदार्थ ठोस, द्रव या गैस होते हैं 

   • किन्तु छाया, light, darkness  न तो ठोस है और न ही द्रव या गैस

8. scientists की knowledge senses पर dependent है

   • उनका ज्ञान senses के beyond, अनिन्द्रिय नहीं है 

   • इसलिए वे सब चीजों को एक साथ जानकर classify नहीं कर सकते 

9. जीव का स्वरुप पुद्गल से भिन्‍न है 

   • वह गर्भ में कर्मों के कारण से स्‍वयं अपना शरीर बनाता है

   • शरीर बनाने योग्‍य material उसे अपने योगों से, नामकर्म से और पर्याप्ति, प्राणों के कार्य से मिलता है 

   • ऐसा करते हुए उसका शरीर स्‍थूल बन जाता है 

   • उसमें रक्‍त, चर्म आदि दिखायी देने लगता है 

   • पर raw material invisible रहता है 

   • वो सूक्ष्‍म होता है 

10. हम वचन की पुद्गल भाषा वर्गणाओं को पकड़ नहीं पाते हैं 

    • उनकी सिद्धि अनुमान से होती है 

    • क्योंकि वचन कानों से सुनाई देते हैं 

11. शब्द पुद्गल ही होते हैं 

    • क्योंकि वे पुद्गल से बाधित होते हैं 

    • हवा उन्हें उड़ा ले जाती है

    • science के अनुसार भी शब्द से शब्द बाधित होते हैं 

    • दस लोगों में आवाज अंत तक पहुँचते-पहुँचते ही बाधित हो जाती है

12. शब्द पुद्गल की सूक्ष्म-स्थूल पर्याय है 

    • जो हमेशा क्षणवर्ती रहती है 

    • कान के पर्दे के पास पहुँचकर उसका अस्तित्‍व नहीं रहता  

    • बाद में सिर्फ हमारा ज्ञान और धारणा ही रह जाती है 

13. atom, atomic field, quantum energy आदि सभी पुद्गल के सूक्ष्‍म भेदों में समा जाते हैं 

    • लेकिन विज्ञान की पकड़ सूक्ष्‍म और सूक्ष्म-सूक्ष्‍म स्कन्धों तक नहीं होती 

    • जिसे science atom समझता है वह परमाणु नहीं है 

    • परमाणु तक पहुँचने के लिए उसे पहले स्कन्धों को ठीक से समझना होगा 

14. Science नहीं जान पाया कि  body formation कैसे होता है? 

    • इसका raw material क्या है?

    • वो सिर्फ इसे dissect करके उसके गुणा भाग करता है 

15. शरीर को बनाने वाले अनन्‍तानन्‍त पुद्ग्रल परमाणुओं के स्‍कन्‍ध 

    • जो सूक्ष्‍म रूप परिणमन कर रहे हैं 

    • उनसे भी वह अनभिज्ञ है 

    • तो सूक्ष्म-सूक्ष्‍म रूप परिणमन कर रही कर्म वर्गणाओं से भी सूक्ष्‍म 

    • अणु तक उसकी पकड़ नहीं होगी